University crush pages are a type of informal user-ended media in which a subjective turn overflows these communication channels, where facts and data seem of less importance than feelings, introspection, and action. This study aims to understand how participation in these pages actually “crushes” institutional and hegemonic power. It questions how anonymity in student-run social media develops, claiming the impossibility of “networked anonymity”. Using a qualitative content analysis, this paper studies the Facebook crush pages of four universities in Ecuador, during two months of quarantine in 2020. Through a thematic analysis, posts were categorized into two non-mutually exclusive topics: subjectivity and participatory communication, and into two cross-cutting categories: anonymity and COVID-19. The outcomes suggest that crush pages do not demand legitimacy at an institutional level; however, they become universities’ notice boards, promoting a new trend of power in participatory communication. Subjectivities are found in the interplay of crush pages. The data show that there is no full anonymity in these networked sites. Reconsidering the meaning of “crush” leads us to consider how the temporality of love is lived. There are further unanswered questions that merit analysis of the anonymity and traceability of relationships on the virtuality.

Este artículo se basa en la metáfo¬ra del rizoma propuesta por Gilles Deleu¬ze y Felix Guattari para analizar la estruc-tura que mejor describe a la interacción digital promovida por las redes de orga¬nizaciones de movimientos por la justicia global. Un tema central en este análisis es la comprensión de la comunicación para el cambio social sustentada en la interac¬ción digital, definida como el proceso de comunicación de múltiples vías media¬das por la Internet y el uso de las TICs. A lo largo de dieciocho meses se siguió la interacción digital en las cuentas de Twi¬tter y Facebook de cinco organizaciones europeas y sus ramas locales para el Ecua¬dor. El análisis propone que la estructura de la interacción digital denominada Inci¬dencia 2.0, en parangón con el desarrollo de la Internet y la web 2.0, está provista de una estructura rizomática con múltiples, diversas y dispersas temáticas, preocupa¬ciones, redes e idiomas aparentemente desconectados pero que en la práctica están entrelazados. Queda abierto el cam¬po de investigación para el análisis acerca de cómo esta estructura facilita para que los contenidos se transformen en imagi¬narios sociales y a su vez en herramientas para el cambio social.

Social imaginaries are frameworks within which people organise their collective world; where imagination, not simply reason, plays a part in the construction of social practices. Through a grounded theory approach, this article asks whether and how social imaginaries of global fairness are present in connective action, a type of digital interaction for advocacy. From January 2014 to June 2015, the study followed the Facebook accounts of five advocacy organizations: Hivos, Oxfam IBIS, Intermon-Oxfam, SSNC and Vredeseilanden. Connective action, more than just accomplishing an expressing function of posting and sharing – which could be considered as ‘slacktivism’– denotes cooperating and acting by means of dialogic learning involving reflection and action. The research suggests that current social imaginaries may be built in connective action involving topics of nature conservation, equality, eco-farming, among others. Thus, the field of connective action remains open to theorizing how these imaginaries could constitute a strong foundation upon which communication for social change (CFSC) strategies may be grounded.

Las funciones sustantivas de la Educación Superior son la docencia, la investigación y la vinculación con la colectividad. Sin embargo, esta última, y sus nexos con investigación y docencia, suelen ser los grandes ausentes en distintos espacios académicos, en donde se privilegia a las otras dos funciones por sobre la vinculación, pese a que esta constituye la razón de ser de la Educación Superior. Este artículo busca llenar este vacío a través de una propuesta de gestión de la vinculación con la colectividad a partir de un método exploratorio de investigación de los proyectos, propuestas y modelos de vinculación que se manejan en el país y a nivel internacional, respondiendo a la pregunta de cómo articular las funciones sustantivas de la educación para otorgar el peso significativo que tiene la vinculación con la sociedad en el quehacer académico. Los resultados comprenden un diseño de articulación de las tres funciones, un sistema de gestión y una plataforma de encuentro entre Instituciones de Educación Superior (IES) y Organizaciones de la Sociedad Civil (OSC). Esta es solo una propuesta que tendrá que ser repensada, replanteada y re-elaborada por las IES, constituyendo un punto de partida para futuras investigaciones.

Social imaginaries refer not to something unreal or fictitious existing only in the mind of an individual, but to the shared frameworks within which people organize their collective social world. In the ubiquitous presence of the internet and the extended use of information and communication technologies (ICTs), market-oriented globalization imaginaries have emerged, but also alter-imaginaries of globalization sustained by advocacy organizations interconnected and spreading their concerns in the global sphere. This paper develops an exegetical analysis to establish the meaning and scope of social imaginaries and address along time the different approaches to this notion. The results show that despite their intangibility, social imaginaries are very 'real', thus feigning permanence, social imaginaries are dynamic and in constant change.

Este artigo estuda a subjetividade política na campanha eleitoral à Câmara Municipal de Quito 2019, conduzido pela pergunta, «quais os temas abordados no Twitter pelos 18 candidatos, para influenciar a subjetividade dos seus potenciais eleitores?». O estudo aborda a análise do comportamento como um fenómeno discursivo, na relação sujeito-comportamento ideología na construção de intersubjetividades (Verón, 2004). Os discursos no Twitter (02-03-2019) foram analisados através do estudo do morfológico do discurso (Freeden, 2013; Steger et al., 2013). Os três conceitos centrais nos discursos (n = 1005 tweets) centraram-se nas categorías de segurança, mobilidade e ecologia, sendo esses os principais temas abordados pelos candidatos, com especial ênfase na questão da fauna urbana e da segurança na sua relação com a mobilidade e o espaço público e, este último, como referência do espaço vital (deprodução, bem-estar e realização) da cidadania.